Trong Phật giáo có một… ma nữ đặc biệt được nhiều Phật tử luôn nhắc đến đó là con ma có tên Ma Đăng Già.
Vì mang họ “Ma” mà Ma Đăng Già bị cho là ma, chứ thật sự, đó là một con người bằng da bằng thịt; nhưng hành động như ma nữ quấy phá người tu hành nên mới bị mang danh hiệu quỉ quái như vậy.
Ma Đăng Già là một phụ nữ thuộc giai cấp Thủ Đà La, một giai cấp bị đánh giá hạ tiện thường bị đời rẻ khinh xa lánh, thấp nhất trong bốn giai cấp tại Ấn Độ: Bà La Môn (giáo sĩ, thành phần được xem là quí tộc), Sát Đế Lợi (dành cho các cấp lãnh đạo), Phệ Xá (nông, công, thương), Thủ Đà La (nô tỳ đầy tớ).
Nhân duyên một ngày Ma Đăng Già gặp được A Nan, đệ tử ruột và là thị giả của Đức Phật. Thị giả là người luôn đi sát bên Đức Phật để chăm sóc tất cả mọi sinh hoạt của Đức Phật từ ngủ nghỉ, ăn uống và mọi công việc khác. Ngoài những lúc đó, thì A Nan cũng có sinh hoạt của riêng mình.
Trong khi đi khất thực, cầm bình bát xin ăn, A Nan khát nước, ghé giếng xin nàng Ma Đăng Già nước uống. A Nan là giai cấp quí tộc Bà La Môn. Ma Đăng Già tự ti mặc cảm, ái ngại không dám đến gần. Song được sự ân cần với tấm lòng quảng đại không phân biệt đẳng cấp của A Nan “Tôi xin nước chứ không xin giai cấp,” lòng nàng mở hội và trước “sắc đẹp” mê hồn của A Nan, nàng bị “tiếng sét ái tình” đánh trúng về nhà tương tư và từ đó tìm cách mê hoặc A Nan, lôi kéo đưa A Nan về được phòng riêng.
Con trai mới lớn, dù tu hành nhưng chưa đắc đạo, làm sao A Nan không chao đảo trước sức quyến rũ của nàng. A Nan cũng hồn phi phách tán,… xém rơi vào mê hồn trận của Ma Đăng Già, may nhờ Đức Phật thần thông quán chiếu biết A Nan đang gặp nạn, liền huy động Tăng đoàn và cử Ngài Văn Thù Sư Lợi dùng Thần chú Thủ Lăng Nghiêm, một loại kinh trừ tà rất quan trọng trong Phật giáo trì tụng liên tục mới giải cứu được A Nan.
Tuy nhiên, câu chuyện đã không dừng ở đó. Không lấy được A Nan, Ma Đăng Già ngày đêm thương nhớ bỏ ăn, bỏ uống thân thể ngày càng héo mòn và chỉ chờ chết. Người mẹ thương con, đành đến tịnh xá của Đức Phật cầu khẩn.
Là Phật làm sao có thể làm ngơ không cứu người, thế là Phật ra tay cứu giúp, Đức Phật nói:
-Được, ta sẽ gả A Nan cho con bà. Nhưng ta đòi của… hồi môn, bà bằng lòng không?
Người mẹ gật đầu. Đức Phật nói tiếp:
-An Nan là tu sĩ, nếu là vợ A Nan, nhập gia tùy tục, bắt buộc Ma Đăng Già phải thuộc kinh. Có vậy mới… môn đăng hộ đối!
Đức Phật còn yêu sách thêm, bắt buộc Ma Đăng Già trước khi cưới, phải luôn đến tịnh xá học Phật nữa. Người mẹ mừng rỡ, tưởng đòi hỏi vàng bạc châu báu gì thì khó, chứ học kinh, học Phật có gì là khó đâu.
Nhưng kinh phải học là Thủ Lăng Nghiêm, một loại kinh với âm hưởng khó đọc và khó thuộc, đại để “Bà già phạm, tát đát đa bác đá ra, Nam mô tý đô đế, a tất đa na ra lặc ca, ba ra bà tất phổ tra, tỳ ca tát đát đa bát đế rị…” đã rất dài, lại đọc nhanh đến gần nửa tiếng mới hết. Nhiều Phật tử đi chùa cả đời đọc theo không kịp chứ đừng nói là thuộc, ngọai trừ những vị đã học sẵn từ kiếp trước mới thuộc thôi. Kinh khó đến nổi Phật giáo có câu “đi lính sợ ải, làm sãi sợ Lăng Nghiêm.”
Thế nhưng trước tình yêu quá mãnh liệt, quá say mê A Nan, Ma Đăng Già đã chịu khó học tụng ngày đêm đến thuộc vanh vách. Khi đã thuộc, thì chính thần chú Thủ Lăng Nghiêm đã giải trừ ma chướng mê lầm mà Ma Đăng Già vướng phải. Lại thêm thấm nhuần lời Phật dạy, Ma Đăng Già giác ngộ xuống tóc đi tu, tinh tấn chuyên cần đạt quả vị A La Hán.
A La Hán là hiện thân của những người có trí tuệ, lòng từ bi, vượt qua được mọi phiền não, khổ đau, không bị chi phối những dục vọng nhất là ái dục thường tình của thế gian để đạt đến trạng thái cao nhất của sự giác ngộ.
Ngày nay trong các chùa chiền, không ai nghĩ Ma Đăng Già là một con ma nữ dâm ô phá chùa, mà là một câu chuyện đáng được vinh danh, làm gương cho bao Phật tử học hỏi. Nhà chùa ngày nay chỉ sợ mấy cô Ma Đăng… Trẻ có tên cúng cơm Thị Mầu. Những con… ma nữ này mới thật đáng sợ, khó trị, lại nhan nhãn trong các chùa, nên trong chùa từ sáng sớm luôn có thời kinh “Công phu khuya” tụng Thủ Lăng Nghiêm để giải trừ ma chướng nên nhà chùa mới tồn tại như ngày nay. Tuy nhiên, nếu các sư tu chưa vững cũng chao đảo và nhà chùa liêu xiêu điêu đứng không ít.
Tất cả những con ma dù là ma ngoài đời hay ma trong đạo, thường biểu tượng những điều không tốt đẹp, xấu xa, khiến ai nghe đến cũng hồn phi phách tán.
The post Con ma trong Phật Giáo appeared first on Saigon Nhỏ.
